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taishanymy 的博客

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泰山文化学者、著名书法家,齐鲁工业大学硕士生导师,大型泰山文化资料典籍《泰山石刻》主编,另出版专著《凌汉洞天》、《古刻新觅》。

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第一次去去安临站、安庄张侯、孙伯孙西村和南栾村(2008、12、30)  

2009-01-07 19:26:04|  分类: 泰山文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第一次去去安临站、安庄张侯、孙伯孙西村和南栾村(2008、12、30)

去安临站、安庄张侯、孙伯孙西村和南栾村

袁明英撰文

20081230今天气温很低,预报-10°到+4°,穿得比较暖和,带上水和工具。早九点,我在儿童乐园门口等边主任和周郢来接我。我们先去肥城电视台,接上李言国,他带上录像机,去了安临站镇政府。途中我说到孙伯镇孙西村有片古老房子,是清末朱缁衣家的房子。院与院之间,有小券门相通,有厦檐相连,下雨雪淋不着。边主任听了,很感兴趣,决心去考察。镇里派了宣传干事李庆军、文化站长王启联还有郝新华(女),连同肥城文官所武所长、刘汉忠,一块去了西界首望鲁山。村主任辛培成已在现场等着,他现年50岁,该村405户,1513人。这地方处在上庄炉水库西边,为望鲁山的东峪,可谓山环水抱。进峪口即可看到一座土山包,高十几米,周围也得三四十米。包上长满杂树,又如头上毛发,夏天想必是郁郁葱葱。这包便是有名的望鲁坟。传说春秋时期齐鲁两国相合,鲁国的公主嫁给齐国的太子,过后,两国相仇,公主不得回鲁国,经常来望鲁山瞻望鲁国,死后葬在望鲁山。望鲁坟前向北,上坡处有眼井,N36°00.383,E116°45.362,H113M

为“龙泉”,坡上的寺庙就以次泉名为名,称“龙泉寺”。从井往上,有一条东西坝堰,一人多高,片石砌成。坝堰中镶着一通碑,《重修龙泉寺记》碑,尺寸220cm×90cm×30cmN36°01.002,E116°45.376,H123M。用带去的铜丝刷子,刷去碑面的尘土,拍照了照片。回来对照碑的照片,录文如下:

重修龙泉寺记

佛者觉也,所以警觉愚迷,使鲑鱼道者也。然以释氏之教,肇自汉明皇永平之初方至中国,延至萧梁及唐。而其法大显,历宋历元崇信弥笃。我朝与道神圣继作,则又设官以统之,曰僧、曰僧判、曰僧正、曰僧纲,无非所以维持佛教于无穷也。若夫佛教之妙,余不得以窥其具然,既闻诸法经义之论,有曰戒、曰定,去贪去嗔,去痴之说。与夫惓惓化人为善之意,以与吾儒有默契者。其亦有裨于世道矣!夫肥城县治之南五十里许,有山曰望鲁,内有古寺曰龙泉,创自大唐,久为大□殿宇为之圮。剥林麓榛芜,基址犹存。近于成化十六年间,有僧净玉率其徒道环寻潜于慈,剪林麓辟榛芜,遂住持焉。僧精严佛法,戒腊修持,又能调炼药饵,赖活者众,一方善士咸为景仰。僧一日会众议曰:“佛法因像而显,佛像必以宇而妥。今殿宇若此吾何以为佛门弟子乎?!意欲兴工综理。便须劳动长者”。众皆响应,欣然乐从。或施金帛、或施木石,有输谷粟、有输人力。僧乃劳心功苦,经营区画。工人构木,陶人运瓦。不一二载间,遂成正殿及茄蓝殿,旁及两庑,香积有厨,讲说有堂。塑像炫耀,丹圣辉煌,哗然改观。视昔圮剥,天主俾矣!僧恐岁久烟没,恳垦徵文以镂金石。予与僧素识,辞不□己。即躬谒其处,顾望徘徊。是寺东瞻泰岳,西连九仙,北凤翔,南通大兖,双泉环,草木天骄,诚胜地也!予因款之金刹宝坊。正以阐扬佛教。而沙门只能修立者,寥寥无人,今僧师徒独能鼎成此寺,一徵而新,岂不起彼群众而为一时之伟人哉!自是勿怠厥志、益厉乃行,晨香夕灯,粥鱼斋鼓,聚集清众,演说三秉秘密之文。

    咸示为周下,以祈黎众于平康,则释之教僧之功,殆与天地而同久矣!岂为无补云耳,是为记。

弘治十七年上甲子月正三阳上元吉日

    肥城县儒学廪膳生员周旋撰文

    省祭官周宗题额

    廪膳生员周忠书丹

    肥城县知县张希达、县丞刘景瑞、姚跃、典吏李信、儒学训导师绅

    僧会同周钦、住持修立僧净玉、道环

    铁笔黄文、黄达镌

    同立

王站长、辛主任让我们回村里吃午饭,因时间关系,我们推辞,想在外面吃点就行,镇里已安排好了,镇里领导要陪我们吃饭,盛情难却,只好答应。不过,我们坚持先去安驾庄的张侯村,考察回来再吃饭。

我们驱车上了济兖路,从西坡庄村往西,油漆路不宽,但好走。途中联系上了袁明禄,他到南园村接我们。大路直通南园村,再往北去河东张侯。明禄领我们去大坝上考察碑刻。N36°56.313,E116°43.230,H76M。大坝呈东西向,宽约近50,高约2多,解开了很多石碑被垒在石坝上,光字面朝外的残碑就有33块,碑帽碑座若干,逐一拍了照片。关于精礼寺的碑不在此处,只好等到下午再来考察,免得安临站镇上领导久等我们吃午饭。快12点了,我们疾疾赶回西界首村的水上饭店,已经1230了,镇上李恒广主任、村支部书记李庆广(其父是上杰支部书记,干了几十年,对村里有贡献)和肥城市文管所的同志在等我们一块就餐。

吃饭中谈到碑刻,李庆广书记告诉我们:望鲁山阳面有座庙,有碑六七通。王站长也告诉我们:安临站以东马山上也有一座庙,叫“云阳庵”,也有碑六七通。于是商定,明天再来,到所说的这两地方考察。

饭后,我们一车人沿安孙璐去了孙伯镇,到镇上见到文化站李煜站长,他带我们去了孙西村,去考察那一片古老房子。李煜介绍说,可惜那片房子拆的差不多了,这几年搞开发,大部分都拆掉了。走到跟前,只剩了一座三间的房子,门朝西,有厦檐,两头有人多高的小券门,形象还在,只是孤立的一座,连不成片了。他们又去寻找类似的房子,我和周郢教授发现一通石碑,过去看看N35°58.143,E116°41.055,H65M。这时245,围过来几个人,有朱隆平,现年38岁,有朱玉科,现年66岁,有朱玉才,现年64岁。让他们将碑上的玉米秫秸掀掉,打扫干净土垃。还好,阳面朝上,额《朱氏祠序》。拍完照,又找到一残碑,是朱家谱碑,七世祖良胜、良增、良友一支。据以上三人介绍,朱家祠堂大门“山”字形,一大门两偏门,大殿五间,大殿后面是假山,好气派。

然后,李煜领我们去南栾村考察碉楼。N35°57.105,E116°39.570,H59M。碉楼是李建刚家的,现年70岁,儿子李元明,现年36岁,是老爷辈上买的孙学明家的,孙家也是买的别人家的。据说是明朝期间的,到底是谁家的,无从考证。共三层,底层石块砌墙,二层以上是砖墙。一层没门,南面靠墙13步台阶到二层,从二层下一层、上三层。前几天,省建设厅一位副厅长来看新农村建设,发现有碉楼,到跟前一看,认定是明朝的。说到过去还有两座,刘振山家一幢,李宪社家一幢,已拆除,厅长骂了娘,简直是败家子。要求要好好保护这碉楼,在江北很难看到。碉楼旁边,即此院的东厢房,是两层楼,屋内西北角有梯子,可以上去,我和边主任上到二层,照了照片,边主任还采访了李元明。我拿来一支带花的滴水,据介绍,一块砖重25斤,省里厅长还带回去一块。

来到南北街上,看碉楼十分壮观,我们合了影,照了像。

然后,和孙伯镇里的同志分手,我们去张侯。到了孙伯镇驻地大街十字路口,往南沿油漆路不拐弯,路过西程村、东程村,然后上汶河大堤往东,顺河堤直到南园张侯大桥西头,再往东,在村东头向北,约一公里,到了河东张侯,见到袁明禄。他带我们沿小会河向北约200,有一两孔小桥N35°56.147,E116°43.179,H61M。,上面全是用碑作得桥板。阳面朝上的两通碑,其中一通是《重修精礼寺记》,岁贡士即补训导刘宝符撰文、郡庠生员梁履占书丹。其碑文如下:

村西南行三四里,逾小会河里许有古刹,其地西北二面诸峰罗列,宛若障。东水自艮来,及震合小会河,折而西。不数十武,坤温泉在北,每冬月严寒蒸腾如釜,上汽百步外可望见之。温之上有石厂,横截河流水从石罅下跳珠溅沫,流声淙淙。当夏秋泛涨,其声砰磕达十数里,近之人对语不能闻。自此下有亘石为底,则深以藏有断石为梁,则浅而露乱流明灭。水石错杂长可二里许,复有大石布两岸,平顷不一,级缕复叠重重,下蚀仅存,宛类下露台形。其邻水者,多年水,纹剥□,视之若水田纹,若摺叠纸,若襞积裳,奇奇巧巧更不可状。石色或深青、深赤、浅黄、淡白不等。石尽水平,又行半里得凉泉,负中流而处,虽盛暑试之寒刺骨。逾数百步复起石崖,突怒偃蹇,正直刹之南,其下孕秀石,土人得之为砚。北岸磐石方广,可坐十数人。牛鼻泉在西侧。又西锐石齿齿,散布中边。下为袁家潭,潭屋峭石侧立,丈余修短,南较北三之一。水陷岩石下,沽淼无际。潭之尽,水由坤去;刹之后,龙脉穿山来,隆隆隐隐,至刹横开大帐,左环右抱。刹之前,水外土埠高起,朝拱于刹,若几案。此诚一方之雄胜。形势家以为极品贵地,理或然也!刹创于唐贞观。大殿设大雄法像,像前树龙牌。两翼斋庑,东肖关帝,西肖观音。南山门两旁设天王像。自正殿转而后,[+]十数级为后阁,像设金蝉子,然灯大雄师也。当时发帑缔构,制称严整。古名不传,考之故老无知者。嗣后,宋祥符有事泰山,道经刹右,传有红裳妇人礼驾,询之,旋不见,繇是锡今额,辇金藻,备极崇丽。元明皆有敕修。元碑分裂在地,文已剥蚀。明有西园崔君为之记。迨入国朝,屡倾屡修。怎………。其碑文相当于一篇游记,文采斐然,可惜文字由阳面转到阴面,不好再录。打算再去一下,让朋友们费心翻过碑来,把文字录全。其中另一通碑是《重修七圣堂碑》,大清嘉庆七年岁次壬戌花月上浣立。因长久踏搓文字湮灭严重,不可录。

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